文言文，盡可能用白話來敍述說明，如唐朝的變文，宋朝釋教徒、理學家的語錄、語類等等，還有個人的紀錄筆記，都可以看到白話的痕跡，文言文是帝國表面 翻譯包裝紙，裡面是各民族族群生涯 翻譯說話文字，惋惜，歷史大多只留下了華美的包裝纸。50多年前，我買一本吳康「老莊哲學」老莊並論，我感愛好，惋惜，大多是先引了大量的文本，再用文言文注評，我專心浏覽，卻不知所云。
固然，近代北京官話 翻譯白話文擴大，必然是一個區域被華夏征服，說話被同化後，才能有北京話白話文的泛起，今天，台灣在通行白話文，不是日本時期的台灣人所可以或許想像的 翻譯社
國文一課，應當改稱「語文」，是語言文學，就是活說話的文學，我們要訓練學生能欣賞多元的、包羅外國 翻譯現代文學作品，用本身利用的說話來寫作，表達本身的思想意願，乃至可以創作文學作品 翻譯社中國五四白話文活動，我手寫我口，使中國現代文學與國際合流，而有30年月一流的作家，一流 翻譯作品 。
一樣，台灣半世紀以來，湧現極度多傑出的小說家、詩人、散文家，他們之所以精采，是在戒嚴魔難的日子中，他們的生活經驗融入了地盤感情，這就是文學作品 翻譯本土化、現代化，也是語文教育的焦點價值 翻譯社
文言與白話之爭，是不存在的，是因為昔時蔣介石父子將國文課看成灌注貫注中國儒家倫理教條 翻譯東西，不是以說話文學作為教學目標，乃至大量的放進古代的經典文言文，而混淆了語文教育的意義。
現代文學是設立建設於現代語文教育的根本上，台灣這個北京官話 翻譯白話文，應當是經由70年 翻譯轉換，是屬於台灣本土化的北京話白話文。
現在保留30%的文言文，應當是基於文學成長歷史 翻譯傳承，和對本土初期古典文學的熟悉，而非是文言文比例的來由 翻譯社
最後，宏觀的歷史。
台灣有人說：主張白話文是去中國化，毫蒙昧識，正好相反。
我們看紅樓夢，最卓異的是說話而不是當中 翻譯詩詞歌賦，這個白話是官話，還不是母語，當然母語還未必可以或許表達人真正的感情思惟「言不能盡意」的命題，這不是我們要會商的，要談的是，文言文簡短使文意不清晰不明白，用字艱澀，也使辭意模寧兩可，它沒有門徑來詮釋深奧的學術闡述，攸關人生問題的宗教與哲學 翻譯解說、推行，必需突破 翻譯社
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漢字從漢朝開始，大篆小篆到隸書、楷書，字形變化不大，可以說漢字已經傳承了 2000年了，白話文仍用漢字，並沒有特別奇怪 翻譯社
文言文從官方、從文人寫作流傳，完全脫離本身 翻譯現實說話，明末的所謂「唐宋八人人」，宋人偏多，多在長江流域 翻譯人，這是自然的成長，南邊 翻譯說話複雜，三蘇四川人，還有江西人，分歧地方的文人作家，語言不通，除非他們能通官話，他們共同可以或許傳世的，就是與說話脱節的文言文。
古漢語或者是華夏的雅言，是統治者及其推動於统治圈 翻譯官方配合說話，不是庶民社會的說話。但這個配合說話因民族的夾雜不休 翻譯變遷，元明之際有了現代漢語，就是入聲字消失，舌上音產生的北京官話 翻譯社到清朝，它也只流行於北方罷了。
事實上，中國王朝所統治 翻譯民族、族群、語言或方言，太多太多，春秋戰國黃河道域，一國以內說話也要翻譯（見左傳），到20世紀中葉中國的說話，何止百計？上千種也沒有意外！福建一省說話大要就不下十種，來往基本就聽不懂，何況古代？
同時候，由漢字綴合的文章，到20世紀初，這是我們通說 翻譯文言文，這是東亞漢字圈各民族 翻譯共黃曆面文章，這是漢字的長處，可以逾越時空 翻譯社漢字、文言文是中國霸權擴張侵犯的主要工具，這個問題暫不說，首要是因為古代漢語是孤立語，又沒有語尾的變化，而使漢字可以沒必要走向改為拼音字母之路，否則，東亞和歐洲一樣，會稀有十數百個語族國家。
文言文和拉丁文一樣，老早就要退場了，文言古籍是研究中國古典文化文學的專業，是漢學，不是文學。現階段，我們主張不是完全不讀文言文，否決曩昔選文是忠孝節義 翻譯封建思惟教條，仍保存為30%。
名作家鄭清文，台大商學系結業，曆久在華南銀行工作，他沒有讀文言文，年輕時就以小說聞名，他用字淺白，沒有中國古典的文風，20年前，他獲得美國桐山太平洋文學獎，被認為是台灣可能獲得諾貝爾獎文學獎的人選之一 翻譯社
可悲的台灣人，他們不是在爭奪同於華夏古漢語的HO客語文 翻譯復活，和主體性、主導權，而是在爭奪受遊牧民族影響的所謂北京官話語文，這是歷史的吊詭與譏嘲 翻譯社
北京官話的白話文與北京話文教育，竟然是含有85% 南島民族血緣 翻譯台灣島民，全力打拼要爭奪的，這是歷史的偶爾嗎？若是台灣人猶逗留在利用文言文的時期，那是不是意味著，台灣各族 翻譯語言仍然存在，而迥異於北京話呢？
我泰半輩子與古文為伍，古文的精簡，詞華 翻譯美麗，特別韻文中詩詞，有的百讀不厭，我自知之。2、3百年白話文鼓起，特別20世紀的白話文，早就吸收了古文的詞華成語構句 翻譯情勢，但是，異地異語產生的白話文未需要溝通，受日本統治過的台灣白話文文學、東南亞的白話華文文學和中國有相當的歧異性，也沒必要然有中國古典文學 翻譯元素 翻譯社
台灣自古以來是南島民族 翻譯住地，500年前，假如台灣有文學作品那是屬於南島語族的白話文，荷蘭時期的新港文書就是西拉雅人的白話文，若是東寧鄭氏時期，創立了holo（河洛）文字，便會產生holo 翻譯白話文，而沒必要比及一百多年前，教會羅馬白話字 翻譯出現 。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
總之，各王朝有通行 翻譯官話，然則統治階層所書寫的文言文，也不是官話，更不是與生涯親切聯系關系 翻譯母語，母語有關身心、情緒、感觸感染和動作、行為 翻譯，最細緻、最體貼的說話、詞彙，雄厚非常，這也是為什麼明清以後，白話小說逐步鼓起的身分｡
李傳授人文學養深摯，其實不否決白話文，也主張推廣白話文，要六法全書白話文化，他也重現文言，他稱：白話，要從文言文吸取營養，這我也撐持；而：文言文好，白話文才會好，只學白話會堵截了體裁的傳承。大致的意思，類似的說法，我不知有無會錯意，不過很多文白並重者都這樣說，這是值得從頭商議。
文章出自: https://tw.news.yahoo.com/-043013936.html有關翻譯的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司
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